jueves, 28 de junio de 2012

POLCAR SACANCHE RECUPERA MOTOCICLETA ROBADA, ARMAS DE FUEGO DE CORTO ALCANCE Y CELULARES TRAS ENFRENTAMIENTO ARMADO CON DELINCUENTES COMUNES

El pasado fin de semana vísperas a la fiesta de San juan, se registró un enfrentamiento armado con presuntos delincuentes comunes en el sector la divisoria Km. 746 de la carretera Fernando Belaunde Terry comprensión del Distrito de Juanjuí.  El Capitán PNP. Rodolfo BAUTISTA SCWARTZ, jefe de la COMPRCAR-Sacanche, da cuenta que a horas 20:30 por información de los usuarios de la vía tomó conocimiento sobre la presencia de dos personas sospechosas a bordo de una motocicleta que estarían merodeando por el sector la divisoria realizando el reglaje al parecer para cometer algún ilícito penal en agravio de los usuarios de la vía.
A merito de la información obtenida, el Cap. PNP. Rodolfo BAUTISTA SCWARTZ Jefe de la COMPRCAR-Sacanche al mando de las tripulaciones de las UUMM- CU-8885, y CU-8883, conformada por el SOB PNP Santos SEVILLA MORENO, SOT1. PNP. Miguel A. TELLO AYALA,  SOT2. PNP. Manuel David TORRES CABRERA y SO1. PNP. Juan CARRASCO PARRA, montó un Operativo policial en el Km.746 de la carretera FBT. (Sector la Divisoria)  siendo las 21:00 hrs. Aproximadamente, fue en esos momentos que  divisaron la presencia de una moto lineal que circulaba en sentido de Norte a Sur  de Sacanche a Juanjuí, y al notar la presencia Policial se detuvieron cerca al lugar, logrando divisar a dos personas de sexo masculino que bajan del vehículo,  realizaron disparos  con arma de fuego contra el personal policial al mismo tiempo emprendieron su fuga por la espesa vegetación aprovechando la oscuridad de la noche,  en respuesta personal policial hizo uso de su arma de reglamento intercambiando disparos por un espacio de 3 minutos aproximadamente, dejando abandonada en el lugar un vehículo menor (motocicleta), especies y Armas de Fuego

Como consecuencia lograron la recuperación de una Moto Lineal Marca ZONCSHEN, Placa de Rodaje S5-4919, Color Rojo, así como las especias y Armas de Fuego dejadas en el lugar por estos delincuentes comunes en su afán de huida, conforme al  detalle:     

UNA (01)  Pistola Marca “BROWNING´S” Cal. 9 mm. P.B. Nº de Serie    245NM01648, con Una cacerina    abastecida. (10 cartuchos S/P)

UN   (01) Revolver S/M Calibre 38 Esp. No abastecida.

UNA (01) Replica de Pistola marca Pietro Berreta.

DOS (02) Linternas de Mano.

TRES (03) Teléfonos Celulares.

Haciéndose presente en el lugar personal  de las juntas vecinales de Juanjuí  en apoyo, a fin de ayudar  a  ubicar y capturar a estos facinerosos por la Parte Baja de la Quebrada dificultando su captura con resultados negativos, encontrando rastros de sangre en la maleza haciendo presumir que uno de estos delincuentes  ha resultado herido por el impacto de proyectiles provenientes del repelo de la fuerzas del orden  durante el enfrentamiento con personal policial interviniente.

Posteriormente se hicieron presente en el lugar  personal de la DIVPOL JUANJUI, al mando del CMDTE PNP  Carlos ARDILES MAYO, con personal de CPNP JUANJUI y Personal de la SEINCRI JUANJUI, realizando el levantamiento de las Armas y Objetos hallados, dando fe de dicha diligencia el Dr. Moisés Rodrigo ALBAÑIL TIMANA, Fiscal de Turno de la FISCALIA (a) PENAL PROVICIONAL DE JUANJUI, los mismos que fueron remitidos a la SEINCRI JUNAJUI, para las diligencias e investigaciones del caso, adjuntando los actuados de Ley. Apersonándose en el lugar el  Sr. LOZANO VARGAS DELFIN (36), Lamas, Agricultor, Soltero, DNI Nº 00899377, domiciliado en el Sector Juanjuicillo parte Alta – JUANJUI, manifestando que en horas de la tarde del día 22JUN12, haber sido victima de asalto en el Sector denominado salado, a CINCO (05) Km. de la carretera penetración al caserío Collpa, indicando ser el propietario del vehículo menor recuperado, así como de los  Teléfonos Celulares. Culminando con las diligencias a horas 00:30 aprox. del día de la fecha.  Como consecuencia del enfrentamiento con los DD.CC. se utilizo TREINTA (30) municiones de fusil AKM y VEINTE (20) municiones de pistola Cal. 9mm. Parabellum.  (Fidencio Perdomo Rodríguez)    

POBLACION DE SACANCHE CONSUME AGUA CONTAMINADA Y MUNICIPALIDAD COBRA A PESAR DE MAL SERVICIO

La Población de Sacanche en la Provincia de Huallaga pasa por momentos difíciles en lo que a salud se refiere dado que en la actualidad viene consumiendo agua contaminada servicio que brinda la Municipalidad de este Distrito a través de UNOSA, unidad operativa recientemente puesta en funcionamiento.
Lo que preocupa a los usuarios y población en general es que a pesar de brindar un mal servicio ya se estaría cobrando, es decir se repartieron los recibos correspondientes al mes de Mayo, mientras la población muestra su total descontento, toda vez que hace unas semanas a tras dicha población sostuvo una reunión de socialización del manejo del este servicio y en dicha reunión aprovecharon para ponerse de acuerdo sobre el monto que debería pagar la población por el indicado servicio, sin embargo no se pudieron poner de acuerdo desde cuando se empezará a cobrar, aun que algunos ciudadanos propusieron que se facture luego que el servicio este en optima condiciones mientras otros plantearon que se cobre a partir del consumo del mes de Julio, sin embargo estas propuestas no fueron tomados en cuenta y desde la semana pasada ya se repartieron los recibos correspondientes al consumo del mes de Mayo.
La otra preocupación que manifiesta la población es que la obra del mejoramiento y ampliación del servicio de agua del Distrito de Sacanche cuyo costo sobre pasa los dos millones y medio de soles nunca a sido inaugurada, menos culminada y según trasciende en la población en algunas partes de la ejecución no se a cumplido con lo indicado en el expediente técnico haciendo que no se este usando adecuadamente los filtros de la indicada obra haciendo que el agua llegue con características turbulentas y a simple vista contaminada.

Esta importante obra a sido ejecutada por la Municipalidad Distrital de Sacanche en la modalidad de administración directa cuyo plazo de ejecución a sobra pasado los limites y hasta la fecha no se a concluido ni menos liquidado la obra, la población exige explicación y sanción a los responsables de la indicada obra.


Fidencio Perdomo Rodriguez

martes, 26 de junio de 2012

MEGAEVENTO TOCACHE IMPARABLE HIZO PARTICIPAR A POBLADORES DE CINCO DISTRITOS

El gran “MEGAEVENTO Tocache Imparable”, organizado por el grupo impulsor de la  campaña “Tocache Imparable tierra de paz, amor y trabajo”, liderado por el padre Paulino Huzco Iriarte, fue considerado todo un éxito, al contarse con una masiva participación de pobladores provenientes de los 5 distritos que conforma la provincia de Tocache.
Fueron dos días, 21 y 22 de junio, previo a las fiestas de San Juan,  los tocachinos, una vez más se pusieron de pie para mostrar  al mundo entero, de los grandes cambios alcanzados a lo largo de estos últimos 10 años. Los años de terror y angustia han terminado, sus actividades económicas, están centrados en una sólida producción de cacao, la palma de aceite, café, arroz y la ganadería;  la producción de productos ilegales quedo en el pasado.

El Megaevento, realizado en la plaza de armas de la ciudad, a través de 50 stands, permitió exponer emprendimientos de mujeres organizadas, gastronomía, iniciativas de negocios, manifestación de la cultura, identidad, arte y deporte  de los 5 distritos de conforma la provincia. En estos espacios se pudo encontrar además, trabajos de las diferentes instituciones que realizan acciones a favor del desarrollo de la provincia en lo social, económico y  medio ambiente.

La gran actividad, logro concentrar y movilizar a diferentes actores sociales de la provincia, sin barrera alguna de edad, género, y condición social, quienes en todo momento ya sea portando mensajes, asistiendo a las exposiciones o participando en alguna de sus múltiples actividades; lo hacían con muestras de paz amor y trabajo. A su cierre, concentro a centenares de familia en la plaza de armas para disfrutar de un hermoso espectáculo musical, que tuvo como fondo la presentación del grupo reconocido a nivel nacional.

Lic. Jorge Cayco Marquez
PDA-O.Z. Tocache/OR San Martin

CHICLIN - SEÑOR DE LA CAÑA


Reseña Histórica de la Fiesta del “Señor de la Caña”
En el año 1891, se destruyó la capilla de la hacienda Chiclín a consecuencia de los fuertes aluviones de aquel año. Los propietarios de entonces, Sres. De los Ríos Pinillos, hicieron transportar las imágenes religiosas a Trujillo ya que la destrucción de la capilla había sido casi total. En el año 1929 la fe cristiana que había vivido siempre en los corazones de los habitantes del pueblo de Chiclín, se hizo sentir pujante y robusta en un anhelo de volver a erigir un templo en el pudieran rendir culto a Dios Todopoderoso.
El Sr. Rafael Larco Hoyle, pensó que la capilla debería dedicarse al antiguo patrón de la hacienda y reuniendo información llegó a saber que éste había sido el Dios del cielo y de la tierra, en la advocación del “Señor de la caña”.
En una de sus vivitas al convento de San Agustín de Trujillo, observó que al mover algunos escombros, el padre Arroyo había encontrado varias imágenes entre las cuales le había causado gran impresión una que representaba a nuestro “Señor de la Caña”, de mirada dulce y compasiva; decidió entrevistarse nuevamente con el padre Arroyo para solicitarle la adquisición de la imagen. Traída a Chiclín y construida la primera capilla, la imagen permaneció guardada muchos años sin colocársela en el altar, ya que Don Rafael Larco la consideraba desproporcionada para el tamaño de la capilla.
En 1931, los hnos. Larco Hoyle decidieron colocar la imagen del Señor que tan bondadosamente les había obsequiado el padre Arroyo y aprovechando la visita de la Sra. María Larco de Dogni y su hijo Carlos Dogni Larco, se bendijo la capilla el 9 de agosto de 1931, siendo ellos los padrinos.
A los 2 meses de este acontecimiento, el padre Arroyo en una visita que hiciera a la Srta. Virginia De los Ríos Pinillos, hija de los antiguos dueños de la Hacienda Chiclín, le comentó que se había elegido como patrón a una imagen que por muchos años había estado abandonada en San Agustín de Trujillo. Cual no sería su sorpresa, cuando la Srta. Virginia, le dijo que el Señor que había obsequiado era el original “Señor de la Caña”, Patrón de Chiclín que en el año 1891 había sido enviado con otras imágenes al templo de San Agustín.
Del relato que antecede se deduce que como por inspiración divina, volvió a Chiclín la milagrosa imagen de nuestro “Señor de la Caña” para quedarse y ser venerada por su pueblo.
Constituida la festividad religiosa en honor al “Señor de la Caña” en el año 1932 por Don Rafael Larco y habiéndose hecho cargo por 5 años, era necesario encargar las celebraciones a una institución que, a la vez, asumiera la administración de estos oficios, se abocara a preparar los recursos materiales y espirituales que una fiesta patronal de esta magnitud requería, manteniendo las costumbres de los pueblos más antiguos dispersos en la costa, sierra y selva del país. Es así como Don Rafael Larco Hoyle funda el 20 de Diciembre de 1937, la Hermandad del “Señor de la Caña”, auxiliado por la congregación de Padres Carmelitas de Chocope, esta institución a lo largo de 77 años ha mantenido un dinamismo sorprendente, constituido por personas respetables que han sabido plasmar el fervor religioso de nuestro pueblo.
Carlos Velásquez Sánchez

Carrera pedestre “Señor de la caña se correrá en Chiclín


Chiclin.-Los mejores talentos del fondismo de la región  país se reunirán en la localidad de Chiclin este domingo 24 de Junio para dar inicio desde las 8.00 a.m. a la gran VI carrera pedestre “Señor de la Caña”, en homenaje al santo patrono de este centro poblado conmemorando así sus Bodas de Roble, denominado “ELIO ELIZALDE BARRETO”, prueba que tendrá un recorrido de 10 Km. en el perímetro urbano de la localidad evento auspiciado por la Municipalidad Distrital de Chicama, en coordinación con la Hermandad “Señor de la Caña” y el Club de Fondismo Trujillo.
Cabe mencionar que la Hermandad “Señor de la Caña”, este año viene cumpliendo 80 años de fervor religioso en honor al Santo Patrón del mismo nombre  incentivando la fe católica en los pueblos aledaños, y como es tradicional, los premios para las distintas ubicaciones de cada categoría serán en efectivo y entregados por la Municipalidad Distrital de Chicama, patrocinado por el Sr. David Valderrama  Paredes, Alcalde Distrital de dicha comuna, y además de otros premios  proporcionados por los organizadores.
Los  organizadores  con el fin de proteger al deportista han establecido  un examen  físico riguroso a todos los atletas y en la ruta se contara  con el apoyo logístico de la Compañía de Bomberos de Cartavio, la Policía Nacional del Perú, y el personal técnico de control.
Asimismo los organizadores informaron que las inscripciones se vienen realizando en el Jr. Pizarro Nº 965, Plazuela El Recreo-Trujillo, teléfono 318817, celular 948863440, y en Chiclín en el local de la Hermandad “Señor de la Caña” ubicado a un costado de la Capilla, celular 949068065.

lunes, 25 de junio de 2012

LE DAS POSADA; LUEGO TE BOTA

Luis Ordóñez

   “Mucha gente se niega a prestar, no por maldad sino por miedo a que los despojen sin motivo” (Sirácida: 29:7). “Muchos consideran el préstamo que se les hace como un regalo, así ponen en apuros a los que los ayudaron. Mientras no hayan recibido, besarán las manos del prójimo, se harán los humildes pensando en lo que él tiene; pero en el momento de la devolución le piden una prorroga, o le pagan con palabras hirientes, o se quejan de la mala situación” (Sirácida: 29:4,5).

   Cuando ocurrieron las primeras invasiones a estas tierras vírgenes, los naturales no solo otearon la deforestación agresiva de los bosques naturales y la posesión improvisada de las tierras, sin brindarle debida importancia, sino que muy a su estilo bonachón, quizá ingenuo y sincero, abrían los brazos y corazones para integrarlos de inmediato a su sociedad. Estas experiencias datan de hace cuarenta o cincuenta años. La invasión fue progresiva. Así como ahora, en aquellos tiempos, nadie decía nada. La selva, es de todos y no es de nadie. Que se haga cualquier cosa: que se deforeste, que se destruyan los bosques, que se desaparezca la fauna, la flora, el agua, el suelo, el aire, que importa, sino es de nadie, siendo de todos. Teniendo tres poderes del estado, nadie dice nada. Como si los seres humanos no dependeríamos de éstos recursos que nos dan la propia vida. Como si los tres poderes del estado no tuvieran como fin supremo al ser humano. Si los tres poderes del estado no velan, al menos por sentido común, aunque anegase en sus conciencias y actos cognoscitivos la ignominia, por los recursos que dan vida al poblador de esta ex majestuosa selva, ¿quién podrá defendernos de ésta barbarie?

   Queda la abrumadora responsabilidad de los naturales de nuestra selva hermosa, de seguir luchando porque la selva sea siempre verde, aunque unos dicen y solo son sueños lo que dicen, aunque sean pocos los naturales que llevan en el alma el sentimiento de la selva. No importa que unos sueñen solamente o sean pocas las personas naturales de gran corazón, pero, que se hagan germinar las verdaderas semillas de una selva majestuosa que ayer fue, que ahora sus hojas verdes van palideciendo, por la carencia de abono de nuestro amor por las plantas de nuestra selva querida.

   Los que ayer fueron recibidos con el corazón abierto y les permitimos arrasar los bosques vírgenes, los dejamos dejarnos sin agua y fajas marginales, ahora, no solo tienen la intención de alcanzar los diferentes niveles de gobiernos, sino, al parecer quieren botar a los naturales de su propia selva. ¿Dónde están los representantes de los tres poderes del estado? Que un grupo de personas migrantes falte de respeto a las autoridades, debe ser tomado en cuenta de inmediato por los “funcionarios”, encargados de velar por el cumplimiento de las normas establecidas para el desarrollo de un Estado democrático. De lo contrario, aquellos “funcionarios” están pintados en el muro de la indiferencia o acaso conocen muy poco las funciones encomendadas.

viernes, 22 de junio de 2012

PARTICIPARON DELEGACIONES DE SIETE REGIONES Y DE NICARAGUA

REMURPE REALIZO IX MUNICIPIO ESCUELA EN SAPOSOA
La Red de Municipalidades Rurales y Urbanas del Peru-REMURPE, en coordinación con la AMRESAM, realizo los días 20 y 21 del presente mes en Saposoa, el IX Municipio Escuela denominado “Promoción  Inclusiva de pequeños emprendimientos rurales” con la finalidad de promover el interaprendizaje de experiencias municipales que promueven pequeños emprendimientos rurales con inclusión social.

En este evento participaron Alcaldes, Regidores, Gerentes de Desarrollo Económico de las Municipalidades afiliadas a la REMURPE de las Regiones de Lima, Ayacucho, Puno, Cuzco, Huancavelica, Apurímac, San Martin y una delegación de autoridades municipales del país de Nicaragua.

Dichas delegaciones integradas por aproximadamente unas 70 personas, fueron recepcionados en la Municipalidad Provincial de Huallaga-Saposoa por el Alcalde Provincial de Huallaga Ing. Fernando Grandez Veintemilla , Regidores, Gerentes y trabajadores, donde en una ceremonia protocolar les dio una cálida bienvenida, declarándolos “Huéspedes Ilustres de la Provincia de Huallaga”.

Luego visitaron las instalaciones de la Cooperativa de Mujeres Tecnólogas Cacaoteras “WARMITECH” , para apreciar de cerca la elaboración de los chocolates artesanales y otros derivados, para despues participar en una gran “fogata” en la Colina “Alto Miro”.

Al día siguiente las delegaciones se trasladaron al Balneario Turístico de Shima, en donde fueron recepcionados en el Recreo Turistico “Las Brisas del Shima” por el Comité de Agricultores de dicha Comunidad, para luego recorrer el Circuito Eco turístico a las Cascadas del Shima y participar de un almuerzo de confraternidad.

En la tarde se trasladaron a la localidad de El Eslabón para conocer las experiencias en la elaboración de la miel ecológica por parte de las socias del Club de Madres “Sara Ramirez Rios” y retornar a Saposoa para participar de una Cena Show de Confraternidad.

Carlos Velásquez Sánchez

HOMENAJE A FRANCISCO IZQUIERDO RIOS

EN SAPOSOA SE VIENE REALIZANDO EL SEGUNDO ENCUENTRO NACIONAL DE MATEO PAIVA CON SU PUEBLO

EDUCAP y EPLA –Escuela Pedagogica Latinoamericana y la Municipalidad Provincial de Huallaga, vienen realizando del 20 al 24 del presente mes, un homenaje al mitico “jaguar de la espesura” Francisco Izquierdo Ríos”, dentro del marco de celebración del 102 Aniversario de su nacimiento.

A este homenaje también se ha sumado el GORESAM , a través del Proyecto Cultural”Rescate y Afirmacion de la Expresiones Culturales de San Martin” con su Coordinadora Regional Prof. Yolanda Rojas Vargas, en la que el objetivo es rendirle homenaje a Francisco Izquierdo Rios en su ciudad natal: Saposoa. institucionalizándose ya estos Encuentros como actividades principales todos los años en nuestra ciudad.

Para este Segundo Encuentro arribo a nuestra ciudad una Caravana integrada por escritores, editores,cineastas,profesores ,poetas y declamadores, entre los que destacan Federico Garcia, Jorge Luis Roncal. Ricardo Elias Rosello, Juan Flores Arrascue, Teobaldo Grandez Vasquez, Roldan Del Aguila Garcia y Rosa Escalante Apaestegui.

Asimismo se viene realizando Conferencias Magistrales, Talleres  y Conversatorios, como también se realizara un pintoresco paseo de antorchas con motivos relacionados a los cuentos de Francisco Izquierdo Rios, con la participación del alumnado de las I.I.E.E. de la UGEL-Huallaga.

Con la asistencia de todo el pueblo huallaguino se estará realizando una Serenata a Francisco Izquierdo Rios en la Plaza de Armas con la participación de músicos,artistas  y estudiantes de la Region San Martin.

Culminando el dia Domingo 24 con la ceremonia del izamento del pabellón nacional, desfiles, un pasacalle y un almuerzo de camaradería en la “Choza de Pancho” en el Caserio de San Andres, junto a la quebrada de donde el “bagrecico” inicio su viaje hacia el mar.
Carlos Velásquez Sánchez

jueves, 21 de junio de 2012

ALCALDE DE HUALLAGA RECEPCIONO A LAS DELEGACIONES DE NICARAGUA Y REMURPE: LIMA, CUZCO, PUNO, AYACUCHO, APURIMAC, HUANCAVELICA Y SAN MARTIN EN SAPOSOA




















KUELAP-GRAN SAPOSOA-GRAN PAJATEN

ALCALDE DE SAPOSOA PROMOVERA TURISMO VIVENCIAL Y CULTURAL EN CORREDOR ECOTURISTICO
Un Corredor Ecoturistico en los Complejos Arqueologicos Kuelap-La Gran Saposoa-El Gran Pajaten que involucre a las  Regiones San Martin y Amazonas, será lanzado con la finalidad de promover el turismo vivencial, ecológico y cultural, para asi generar una derrama económica importante.
El Alcalde Provincial de Huallaga Ing. Fernando Grandez Veintemilla manifestó al MAÑANERO :”Dentro de los siete ejes que están en la Mancomunidad Municipal Inter Cuencas Andino Amazonica “Francisco Izquierdo Rios”, he propuesto en el eje de Desarrollo Economico (Cadenas de valor y Corredor Turistico), para potenciar y promover el Corredor Ecoturistico Andino Amazonico “Gran Saposoa-Kuelap-Gran Pajaten”.
Gracias a los mecanismos de articulación que promueve la Mancomunidad Municipal nos permitirá obtener financiamiento con Organismos Internacionales que respalden estas propuestas, en especial el turismo para convertir al Corredor Ecoturistico Andino Amazonico en uno de los corredores mas importantes de San Martin, Amazonas y el Peru.
Asimismo ya presente el Proyecto ante el Plan COPESCO, para la puesta en valor del Complejo Arqueologico “El Gran Saposoa”.

Y en una alianza estratégica con la Mancomunidad Lima Norte, la Municipalidad Provincial de Huallaga viene trabajando para la construcción de una via ferrea desde Alto Pachiza(Motelillo) hasta La Canaan(Gran Saposoa), con el objetivo de fomentar el turismo vivencial y cultural en nuestra Provincia, propiciando a la Provincia de Huallaga como el icono de la cultura y turismo en la Region San Martin.

Solamente las Municipalidades de Pachiza y Pajarillo han firmado el acuerdo para la Mancomunidad, negándose los Alcaldes de Huicungo y Juanjui a firmar este acuerdo.

Y en los próximos días el Alcalde de la Provincia de Rodriguez de Mendoza(Amazonas) firmara el acuerdo y un Convenio con la Municipalidad Provincial de Huallaga” concluyo.

Carlos Velasquez Sanchez

INEQUIDAD Y POBREZA vs VISION DE DESARROLLO

El Presidente de Georgia Mr. Edward Shevardnadze dijo : “ Nosotros, los pueblos de la tierra, somos una gran familia. La nueva época ofrece muchos retos y nuevos problemas mundiales, como las catástrofes  ambientales, el agotamiento de los recursos, conflictos sangrientos y la pobreza”.                                           

 Desde el año 1,999 las manifestaciones antiglobalización se han hecha cada vez mas multitudinarias y violentas y no es de extrañar que los líderes mundiales a veces realicen sus cumbres en lugares aislados donde a los activistas no les resulte fácil interrumpirles.                                                                          

Pero, no todos ven a la globalización como una amenaza. Mientras, unos la condenan como la raíz de todos los males del mundo, otros la aclaman como la solución a la mayoría de los problemas del mundo. Y es así como la globalización ya está influyendo en nosotros y es probable que lo haga aún más en el futuro.                                                                                                                                   

Hay muchos informes que señalan que la globalización ofrece una potencialidad enorme para erradicar la pobreza en este siglo  XXI  y que hará que los gobiernos sean mas reacios a ir  a la guerra, porque aumenta los incentivos para no hacer la guerra y esto puede mejorar la solidaridad mundial.                         

Eso sí, para que la globalización sea positiva ha de serlo tanto para los pobres y ricos por igual. Tienen que aportar  el mismo grado de derechos que de riquezas.                                                                                                                                                 Los  esfuerzos  institucionales e individual hace que la pobreza desborde el abordaje, tenemos que tener una mirada sistémica para abordar íntegramente a la pobreza.                                                                                                          

Todos los actores públicos y privados debemos íntegramente asumir nuestra responsabilidad social y económica, asumiendo el supuesto que lo económico y social absorben lo político, cultural, ambiental y tecnológico.                            

Hay que fortalecer las Mesas de Diálogo y Concertación. Establecer un hábito social de  discusión constructiva para enriquecer el debate y generar el sustrato necesario y suficiente que va a fortalecer esas semillas mejoradas de ideas, valores y propuestas sólidas y que va a brindar frutos de calidad, convirtiéndose en un semillero de nuevas ideas, valores y propuestas y que va a consolidar la cohesión social con estilos de vida y entornos saludables.                       

El principal instrumento de gestión sería el Plan Estratégico de Desarrollo Local, Sostenible, Concertado y Participativo y sus respectivos Planes Operativos y Bancos de Proyectos.                                                                                              

Los espacios de diálogo y participación se convierten en laboratorios sociales de donde saldrán reflexiones y aprendizajes continuos.                                

Si queremos hacer enfoques de trabajo con inclusión social, equidad, interculturalidad y principios de tolerancia, solidaridad y reciprocidad no podemos hacer exclusión, ser inequitativos, indiferentes, soberbios y egoístas.                         

Hay que tener una cultura de pacto social, compromisos compartidos, se requieren auténticos liderazgos que promuevan políticas públicas saludables, ideas y acciones hacia un objetivo común.                                                                       

     Hay que trabajar sobre mapas de pobreza y redes de desarrollo económico que trabajen sobre mapas de riqueza articuladas con redes de soporte, bases comunitarias económicas sociales que busquen el desarrollo social, económico y humano de las poblaciones, para así terminar con la pobreza.                                         

Es fácil dar las recetas con remedios que alivian los síntomas, lo más importante es hacer un diagnóstico exhaustivo del paciente encontrando la causa de la enfermedad: la pobreza.                                                                                                

Hay que convertir al Estado en un agente que promueva la igualdad de oportunidades y efectúe una redistribución eficiente, es, quizás el desafío mas crítico que enfrenta América Latina para así ejecutar mejores políticas y que al mismo tiempo estimule el crecimiento y reduzcan la desigualdad y la pobreza.                                                                                                                                                                 Si no hacemos esto en nuestro País: la DEMOCRACIA está en peligro.                                                              

CARLOS VELASQUEZ SANCHEZ

miércoles, 20 de junio de 2012

RECETA DEL JUANE PARA LA FIESTA DE SAN JUAN‏

JUANE DE ARROZ CON GALLINA
INGREDIENTES (Para cuatro porciones)
½ gallina regional
¾ de arroz de grano largo
4 huevos de gallina crudos
4 huevos de gallina sancochados
8 aceitunas de Ilo
16 hojas de bijao huira huira
8 tiritas de corteza de plátano
para atar los juanes o cogollo de
palmera
4 hojas de laurel
una cucharadita de orégano
estrujado
1 cucharada de pimienta
½ cucharadita de cominos
4 dientes de ajos
½ cucharada de guisador molido
o triturado
Aceite para freír
PREPARACIÓN
Cocina Amazónica
Limpiar la media gallina y cortarla en cuatro presas. Preparar el aderezo utilizando los ajos chancados y triturados, el guisador molido, comino, pimienta y laurel. Freír todos los ingredientes del aderezo en seis cucharadas de aceite en la olla donde hervirán las presas de carne.
Agregar dos litros de agua y hervir hasta que la carne esté suave. Tener cuidado que al término de la cocción quede aproximadamente dos tazas del líquido que será utilizado posteriormente. En olla aparte preparar el arroz normal, teniendo cuidado de no sobre-cocinarlo, es decir dejarlo ligeramente crudo, ya que la cocción se completará al final.
Limpiar las hojas de bijao cuidadosamente con un paño húmedo, para quitar cualquier basura. Aplicar las hojas una a una directamente al fuego para conseguir amortiguarlas y dejarlas muy suaves.
Batir en un tazón los cuatro huevos y reservar. Retirar las presas de la olla en que hirvieron y reservar aparte. Hervir los cuatro huevos restantes y quitarles la cáscara. Cortarlos por
la mitad. Reservar.
En un recipiente ancho (bandeja) vaciar el arroz de la olla y con un tenedor separar en lo posible los granos casi cocinados.
A continuación mezclar con el aderezo el arroz y los huevos batidos y el líquido del aderezo cuando enfríe.
Colocar sobre un plato hondo cuatro hojas de bijao amortiguadas y colocar la cuarta parte del arroz en el centro.
Una presa de la gallina en el medio, el huevo en dos mitades y dos aceitunas a los lados.
Envolver cuidadosamente con las hojas todo el juane. Dar la forma de una bola en punta hacia arriba y amarrar el juane con las pitas del tronco del plátano o el cogollo de palmera, que se deshilacha y amortigua directamente en el fuego para evitar que se rompa al momento de amarrar.
Proceder en la misma forma con los cuatro juanes. En la olla donde hirvieron las presas de gallina agregar suficiente agua con un poco de sal y cuando esté hirviendo colocar los juanes para que hiervan por lo menos una hora. Retirar los juanes y colocarlos punta abajo en una parrilla para que escurra el agua que pueda haber retenido entre los pliegues de la hoja de bijao.

martes, 19 de junio de 2012

Historia de Fiesta de San Juan

En si La Historia de la Fiesta de San Juan o del Juane es un misterio, ya que pobladores nativos y mestizos contaban muchas historias, mitos y leyendas sobre el Juane, 

La fiesta religiosa de San Juan llegó con los conquistadores españoles y al coincidir con la fecha del Inti Raymi o Fiesta del Sol, se alimentó de elementos y rituales prehispánicos, convirtiéndose en una celebración popular, fusión de lo nativo y lo foráneo.
 

La fiesta de San Juan Bautista simboliza la purificación del agua y el júbilo por los dones de la naturaleza. Son días de reflexión, pero también de jolgorio y alborozo que inspiran sentimientos de hermandad y de unión entre los hijos de la selva.
Fiesta principal de la selva peruana
El 24 de junio de todos los años se celebra en toda la amazonía peruana la fiesta de San Juan Bautista patrono de esta región, fiesta que tiene carácter simbólico, por la importancia del agua elemento sinónimo de vida en toda la amazonía, durante la celebración de esta festividad se realizan fiestas con bandas típicas y el juane es el plato principal.
En Saposoa la gente suele bañarse en las aguas de los ríos la noche del 23, para purificarse, pues existe la extendida creencia que en esta fecha San Juan bendice las aguas de los ríos y quien se bañe en él tendrá salud y mucha felicidad durante todo el año.
Por ello, todas las ciudades, pueblos y caseríos se visten de alegría el 23 y 24 de junio, para honrar al santo que según cuentan las leyendas fue elegido por el propio Dios como Patrón de la Selva.

Durante estas fiestas se realizan bailes, donde la alegría se demuestra con danzas regionales y diversión. En esta fecha el clima es impredecible, puede hacer frío o calor, o llover a mares o un sol abrasador, pero nada de eso importa, la gente provista con su buen juane de gallina como refrigerio, se vuelca a la rivera de los ríos, quebradas o balnearios, para celebrar esta fiesta que tiene importancia nacional, ya que los residentes selváticos en otras ciudades también celebran esta fiesta, contagiando de esa alegría propia del poblador de la selva, a gente de las ciudades de otras regiones, incluso del mundo, el juane es el plato principal en esta fiesta, que desde el día anterior al 24 de junio, se realiza toda una ceremonia en su preparación viviéndose con antelación la alegría de esta costumbre, se dice que la forma del juane tiene su origen en la decapitación de San Juan y presentado en bandeja de plata, el juane, está hecho a base de arroz, gallina, aceitunas, huevos y condimentos convenientemente sazonados, envuelto en hojas de bijao, los cuales se hierven en grandes ollas y al calor de una tuchpa , cocina rústica de la zona.
¿Por qué se le llama "Juane" o "Juanes"?

Muchos nativos del Putumayo,Marañón, Huallaga y Ucayali cocinaban alimentos en bateas y canoas de madera renovando piedras calientes hasta que el agua hierva; pero ésta era labor comunitaria. Cuando estaban solos usaban hojas de heliconias, plátano y bijao para envolver sus alimentos y ponerlos a fuego moderado hasta que se cocinen. Los alimentos de hecho se cocían a medias, lo que en lenguaje selvático, precursor del quechua se llamaba "huanar", de donde deriva huane y juane (amortiguado, cocido a medias, o modificado) que es como se le conoce actualmente. Los primeros juanes eran de callampa, yuca, huevos de aves silvestres y pescado. Con la llegada de los españoles se agregaron los productos traídos por estos y aparecen el juane de arroz con carne de gallina, aceituna, huevos de gallina y condimentos traídos por los colonizadores.

El color de la Fiesta de San Juan

Es la celebración más colorida e intensa de la selva. Conoce las razones para agarrar las maletas y viajar al oriente peruano.

San Juan Bautista es considerado el patrón de la Amazonía.
con exactitud cuándo se creó la Fiesta de San Juan. Se sabe, por un lado, que tiene sus raíces en una antigua celebración prehispánica vinculada al solsticio de invierno. Sin embargo, con la llegada de los conquistadores españoles, la festividad se moldeó según el credo cristiano.
Con el paso del tiempo se incorporaron elementos tanto locales como foráneos, dando como resultado una celebración costumbrista y rica en matices espirituales.
En la actualidad, este evento simbólico y sincrético combina la tradición de San Juan Bautista, el hombre que bautizó a Jesús de Nazareth según la Biblia, y la reverencia hacia el agua, elemento de especial importancia para las comunidades selváticas.
La fiesta se lleva a cabo en diversos lugares de la selva, tales como Loreto, Ucayali, Tingo María y Tarapoto, Saposoa por citar algunos. A lo largo de junio se realizan concursos de danzas, exposiciones, presentaciones musicales, elección de reinas de belleza, ferias artesanales y culinarias, entre otras actividades.
Especial importancia tiene el consumo del juane, potaje ilustre de la región que representa la cabeza de Juan Bautista (quien, según el relato bíblico, fue decapitado).
Los días centrales son el 23 y el 24 de junio. La noche del 23, los pobladores acuden a los ríos para bañarse ya que, según la tradición, el santo de marras ha bendecido las aguas y, por lo tanto, les irá muy bien durante el año.

Carlos Velásquez Sánchez